День всех святых, в земле российской просиявших

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа.

Мы празднуем сегодня день всех святых, в Земле Российской просиявших, и хочется задуматься над тем, что характеризует святость Русской Церкви.

Первое, что поразило наших предков, когда они оказались на богослужении, на Божественной Литургии в соборном храме Константинополя, это неописуемая, неизъяснимая красота. И речь шла не о том, что всё было так прекрасно, как в тогдашней, еще дикой России не бывало, а о том, что красота, которая была явлена в богослужении, в архитектуре, в иконах, в пении, и в народе, была отражением иной красоты, красоты небесной, Божественной красоты.

Красота не заключается в том, чтобы вещи была бы красивы; мы можем говорить о Боге, как о предельной, самой великой красоте, о которой можно подумать, потому что в Нем вся полнота Его неизъяснимого Божественного содержания выражается во всем: в бытии, в любви, в сло­ве, в кресте, в воскресении, в даре Святого Духа.

И вот это поразило наших предков; красота, которая не была эсте­тической, а явлением сущности Божественной красоты, которая влива­лась через святые тайны молитвы, и через молитву — в душу и жизнь народа Божия. Люди, присутствующие там, не отличались от нас свято­стью; они были такие же люди, как мы, но они были охвачены этим опы­том Божественной красоты и Присутствия. Это первое, что ощутили наши предка.

Второе, что характерно для русской святости, это безмерная, все-душная благодарность Богу за то, что Он есть, за Его дар жизни, за то, что Он нас так возлюбил, что призвал к существованию, а когда  мы  оказались недостойными Его, Он Свою жизнь отдал для того, чтобы мы поверили, что Его любви предела нет, что Его любовь такова, что Он на всё готов, даже на Свою собственную смерть, чтобы только мы поверили в самих себя и в Него.

И от этого родилась в русской святости глубочайшая, ликующая благодарность Богу за то, Каков Он есть и что Он делает для нас; благодарность, которая выражается радостью в том, что первое место в нашей молитвенной жизни заняло Воскресение Христово, Пасха, и эта Пасха через весь год продолжается, потому что в каждую неделю мы празднуем Пасху, называя этот, сегодняшний день  Воскресением. Воскресением Христа — да ; но и нашим воскресением от полусмерти к жизни Божией, которая нам дается.

И эта наша благодарность, это ликующее чувство благодарности, которое охватило наших предков, выразилось в том, что они шли через всю Землю Русскую для того, чтобы принести благую, дивную весть всем людям. Миссия Русской Церкви не была покорение, она была даром, и мне вспоминается рассказ из жизни святого Степана Пермского, кото­рый, став христианином, захотел передать радость, диво это всем лю­дям и выучился языку язычников-сибиряков, и пошел им проповедо­вать на собственном их языке о Христе. Жрецы, которые тогда владели сердцем и мыслью народной, решили, что его надо уничтожить и посла­ли убийц. Они к нему пришли, и он их так встретил, с такой от­крытостью, с такой любовью, с такой готовностью быть убитым для то­го только, чтобы они могли поверить, что они вернулись к сво­им жрецам и сказали: «Мы не могли на него поднять руки, он на нас так посмотрел, и видна была такая любовь, что мы могли только пасть на колени и поблагодарить Бога за него…»

Русская святость нашла себе выражение и в строгой, суровой аскетике святого Иосифа Волоцкого, и дивной духовной аскетике святого Нила Сорского. Весь простор христианского делания, подвижничества лежит в этих двух словах. И вот мы, наследники этого дива: видения красоты, которая есть Бог, Являющий Себя, благодарность о том, что Он сотворил и Кто Он таков, любовь, трепетная, благодарная, и тре­пет о Нем и желание со всеми разделить это чудо и радость. Вот, о чем говорят нам, поскольку я их понимаю, наши родине свя­тые, не говоря уже о том, что действительно их преданность и любовь к Богу выразилась в течение столетий готовностью идти на смерть. По­думайте о тысячах и тысячах — нет, — миллионах верующих, которые по­гибли за последнее восемьдесят лет за свою веру. Вскоре, Русский Со­бор будет провозглашать святость множества из них: научимся от них так любить Бога, так любить ближнего, так быть благодарными, чтобы жизнь вся наша была бы сиянием перед людьми, поклонением перед Бо­гом и готовностью жить и умирать ради Бога и ради тех, которых Он так возлюбил. Аминь.