Об исцелении – о слепом Вартимее

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В евангельском чтении о слепом и во многих других отрывках мы слышим неожиданный для нас вопрос, который ставит Хрис­тос человеку, что подошел к Нему: Хочешь ли ты быть исцелен? Хочешь ли ты спастись?… Казалось бы, что и вопроса нет; разве человек к Христу не подошел? Не значит ли это, что он на самом деле хочет исцеления и прощения и спасения? Спросим же себя, имея в виду не тех людей, о которых Евангелие гово­рит, а о самих себе. Мы идем к Богу, надеясь, что Бог что-то над нами сотворит чудесное, — но задумываемся ли мы о том, что всякое подобное чудо должно соответствовать с нашей сто­роны готовности что-то потерять или что-то приобрести, чего у нас нет?

Мы просим Бога, как этот слепой, чтобы Он нам дал прозреть, чтобы нам было дано Его видеть, Его ощущать, глубоко Его понимать, чтобы нам было дано то зрение, которое нам дает проникновение человеческого сердца, понима­ние ближнего; но задумываемся ли мы о том, что Христос ясно, просто поставил одно условие этому прозрению: Блаженны чистые сердцем: они узрят Бога, и никто другой. И когда мы обращаемся к Богу с просьбой: Господи, дай мне это зрение, — всё Евангелие нам отвечает: Да, ты можешь его получить, но очисти свое сердце, очисти его так, чтобы оно стало со­вершенно прозрачным, как хрусталь, чтобы через него ты с зем­ли мог видеть небо, чтобы через это сердце, как через чистый алмаз, мог бы божественный свет проливаться на землю… И когда мы так ставим вопрос, мы понимаем, что просим о чем-то, что будет нам очень дорого стоить, потому что наше сердце не только загрязнено или затемнено вещами, которые мы готовы от­вергнуть, понимая, что они скверны, — оно потемнено очень многим другим, что само по себе может быть и не плохо и не скверно, но что к Богу не имеет никакого отношения, что не обращено к Богу и что часто стоит преградой между Богом и на­ми: любовь к человеку, любовь к родине, привязанности всех родов, увлечения, и не только грехом, но достойными человека вещами… Все они могут стать идолами, которые между Богом и нами так встают, что пути к Богу больше не оставляют.. И ког­да мы молим Бога, чтобы Господь нам дал прозрение свя­тых, которое им позволяло видеть человека, какой он есть, разве мы понимаем, чего мы просим? Для того чтобы видеть че­ловека, какой он есть, надо быть готовым принять его, каким он есть; а это может стоить нам очень дорого. Для этого надо быть готовым пройти мимо себя, от себя отречься, чтобы сво­бодным от себя быть способным воспринять другого.

И вот по­нятно делается, почему Христос говорит: Хочешь ли ты прозреть? Хочешь ли ты исцелиться? — потому что это содержит другой вопрос: Готов ли ты, для того, чтобы это случилось, принес­ти свою долю участия? И затем, когда ты получишь это прозре­ние, эту цельность, что ты с ней сделаешь? Неужели ты ее, — как мы все это делаем все время, присвоишь себе для того, чтобы новая цельность, новая глубина, новая красота в тебе пошла только тебе на пользу и удовлетворение? Нам возвращается здоровье, и вот оно дается вновь от Бога, как по­дарок; а как мы это здоровье Божие употребляем в жизни? Как употребляем ум и телесную крепость, и все Его дарования? Для того ли, чтобы прославилось Его имя, чтобы Божий свет через нас пролился широко вокруг, охватил радостью всех? Или храним мы это для себя, для своих целей? И снова ставит­ся вопрос: Хочешь ли исцелиться, хочешь ли новой жизни?…

Станем перед этим вопросом всерьез, потому что он обращен имен­но к нам; те люди, о которых говорит Евангелие, сумели на не­го ответить положительно во спасение; а мы? Почему мы остаемся такими разбитыми, нецельными? Не потому ли, что мы хотим одно­временно служить Богу и мамоне? Одновременно считать себя центром, началом и целью всего, и Богу дать какое-то — но какое малое — место в нашей жизни? Перед нами стоит этот вопрос; от того, как мы его решим, зависит цельность нашей души, зависит все наше будущее. Подумаем над этим, и ответим Христу: Хочу, Господи; возьми от меня все то, что принадле­жит раздробленности, смерти и нецельности, и пусть останется во мне только одно Твое!…  Аминь.