Пасха

Мы поем Христово Воскресение, и вот только что, слова­ми святого Иоанна Златоустого, мы провозглашали победу жизни над смертью: «Где, ад, твое жало, где, смерть, твоя победа?» Воскрес Христос — и ни один мертвец не остался во гробе… А, вместе с этим, мы видим собственными очами, мы, слышим страшные вести о том, что смерть всё еще косит вокруг нас, что умирают ближ­ние, умирают молодые, умирают дорогие — где же это благовестие о победе жизни?

Смерть бывает разная; бывает телесная смерть, но бывает смерть еще более страшная: разлука, разлука оконча­тельная, разлука вечная, непреодолимая разлука. И эта смерть в течение тысячелетий до прихода Христова была опытом всего человечества. Оторвавшись от Бога, потеряв Бога как ис­точник своей жизни, человечество стало не только умирать телом, но стало уходить окончательно, навсегда от общения с Ним. Уме­рев без Него, люди оставались мертвыми без Него.

И вот Христос, Сын Божий, Бог Живой, пришел на землю. Он жил человеческой жизнью, будучи Богом живым, Самой Жизнью. Он приобщился всему, что составляет судьбу человека; Он жаждал, был голоден, уста­вал; но страшнее всего — в конечном итоге Он приобщился умиранию и смерти. Как Бог Он умереть не мог; но по любви к нам Он разделил с нами нашу судьбу. С Богом остался, и был отвер­жен людьми, с людьми не разлучился, и на Кресте — о, на Крес­те, Он сказал самые страшные слова истории: «Боже, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?..» И умер, умер: сама Жизнь умерла, по­тух свет, который Свет по существу…И вот, сошел Христос человеческой Своей душой в ту бездну Богооставленности, туда, где нет Бога. Когда Он вошел в эту страшную область, Он Собой, Своим Божеством, Жизнью вечной, Светом неумирающим заполнил всё.

И эта смерть навсегда упразднена; теперь смерть мы называем успением, временным сном, и когда умираем, мы уходим не в бездну отчаяния и Богооставленности, а к Богу, возлюбившему нас так, что Он Сына Своего единородного, един­ственного, возлюбленного дал, чтобы мы поверили в Его любовь!

И можем ли мы в этой любви сомневаться, когда мы видим, знаем, что эта любовь Богу стоила: жизнь Христа, смерть Христа, отверженность людьми, отверженность Богом, ужас Гефсиманского сада, когда Он ждал смерти, зная, что Его предал близкий уче­ник, зная, что через несколько часов Петр, другой Его ученик, от Него отречётся и что все Его оставят умирать в одиночестве, умирать одному, и этим нам сказать: «Смотрите: и это Я на Себя принял…» И умер, чтобы вы верили, что вы любимы Бо­гом, и потому что вы Богом любимы, вы спасены — по­тому что спасение наше не от нас зависит, а от этого чуда люб­ви…

а мы — чем мы можем отозваться на эту любовь? Мы можем эту любовь принять благоговейно, трепетно в сердца наши, мы можем с изумленьем предстоять перед этим чудом непобедимой Божественной любви; и если мы это поняли, тогда мы можем всю жизнь благодарить, превратить всю жизнь в благодарение, не по долгу поклоняться Богу, не по необходимости исполнять Его заповеди, а сказать: «Господи! Если Ты нас так любишь, то можно Тебя почитать, любить, слушаться, потому что Твой путь — путь жизни…» И всю жизнь, всю без остатка сде­лать не словом благодарности, не песнью благодарности, а живой благодарностью: так любить каждого человека, как его воз­любил Бог — любой ценой и до конца.

И если мы так научимся любить, то мир наш станет новым, другим миром; тогда придет к нам Царство Божие, Воскресение, новая жизнь. Но для этого каждый из нас должен умереть — не телесной смертью, и не ужасной смертью разлуки, а отказом от всего себялюбия, от искания свое­го, открыться Богу, открыться другим, жить для других; потому что воскреснуть вечной жизнью может только то, что сбросило с плеч, как старую ненужную одежду, всё временное и тленное. Так будем жить и такой мир создавать, и тогда возрадуется о нас Господь, и мы с радостью взглянем Ему и каждому человеку в лицо…

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Опубликовано: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа…» – М.: «Гранат», 2014.