День св. апостолов Петра и Павла

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Мы празднуем сегодня день святых апостолов Петра и Павла. Один их них, Петр, был апостолом среди евреев; Павел пронес Евангелие Христово среди язычников. Оба они собой представляют как бы два полюса церковной деятельности того времени — обращение всех: израильского народа, в котором родился Христос, и всего остального мира.

Когда мы думаем о святых, мы всегда думаем о их величии; они нам представляются как гиганты, как герои духа. Мы можем вдохновиться их героизмом, но часто нам кажется, что нам так до них далеко, что уподобиться им мы не можем никаким образом. И, поэтому, полезно иногда вспомнить, что эти святые, даже апос­толы, были людьми, такими, как другие люди: со слабостями, дела­ли ошибки, оказывались не на высоте того, что мы в них видим сейчас, после того, как они совершили уже весь свой земной путь.

Подумайте об апостоле Павле: один из величайших проповедни­ков Евангелия, который всю свою жизнь и всю свою смерть отдал, без остатка, на проповедь. Но с чего началась христианская его жизнь? Он стоял на Голгофе, и видел, как распинали Христа; и он радовался о том, что лжепророк, нарушающий все правила, в кото­рых он сам воспитан, погибает, гибнет, побежден. И еще: он из Иерусалима в Дамаск шел, чтобы начать там преследование христи­ан, которое уже началось в Иерусалиме. И на пути в Дамаск он встретился лицом к лицу с воскресшим Христом, поклонился Ему, и стал верующим христианином, и никогда не мог забыть двух по­люсов этой своей веры: креста и воскресения. Креста, на котором был распят Спаситель, и воскресения, которое его включило в сонм Христовых свидетелей.

Вспомним и об апостоле Петре; на Тайной Вечере, когда Хрис­тос говорил, что Его все скоро по страху оставят, он встал: Нет! Если и все Тебя оставят — я Тебя не оставлю… Ты ли Меня не оставишь? — ответил ему Христос. — Прежде чем петух пропоет, ты трижды отречешься от Меня… И до того, как это случилось,— потому что это действительно случилось —в Гефсиманском саду, когда Христос ожидал Своей смерти и просил трех Своих самых близ­ких учеников: Петра, Иоанна и Иакова, с Ним провести несколько часов этого внутреннего борения перед смертью, Петр, как и два другие, побежденные тоской, холодом, усталостью, ночью, заснул. Три раза приходил Христос в надежде, что Его друзья вместе с Ним проводят эту страшную ночь, — трижды Он застал их спящими.

А позже? Позже, когда взяли Христа, когда повлекли Его на неправедный, на жуткий суд, Петр последовал издали и вошел во двор архиерейского дома, где судили его учителя, его Господа. И когда к нему подошли с вопросом: Не ты ли был с Ним в саду? — когда обратили внимание на то, что и он говорит на наречии Галилеи, из которой пришли ученики со Спасителем, он трижды клят­вой отрекся: Не знаю я этого человека — Он мне чужд, Он мне ничто…

Вот, с чего началось; и Павел, и Петр проявили такую чело­веческую хрупкость, какую все мы проявляем, при случае. Но в ка­кой-то момент Павел встретил живого воскресшего Христа; Петр снова оказался лицом к лицу со своим Учителем, Который ему по­ставил вопрос; не вопрос о том, как он мог его предать, из­менить Ему, а другой вопрос, может быть, более глубинный, более страшный: Петр! любишь ли ты Меня?.. Трижды Христос задал ему этот вопрос, трижды Петр от сердца и правдиво ответил: Да, Гос­поди! Я Тебя люблю: Ты всё знаешь — т.е. Ты знаешь и мою измену, и мою слабость, и мой страх, всё знаешь — но Ты знаешь, что я Тебя люблю… И с этого дня его душа никогда не поколебалась; он остался верным до конца, т.е. до мученической смерти.

Вот, чему мы можем научиться от Христовых учеников, от апостолов Петра и Павла: сила Божия в немощи совершается. Это говорит Спаситель Павлу, и к нам обращено это слово: Сила Божия в немощи совершается — только отдай свою совесть, душу, по­святи их правде, истине, Богу, любви, и в твоей немощи проявит­ся вся несокрушимая Божия сила. Аминь.